أبوحسن
04-01-2006, 09:36 PM
لاميـــَّة ابن الوردي
اعتزلْ ذكرَ الأغاني والغزل *** وقلِْ الفصلَ وجانبْ منْ هَـزلْ
ودعْ الذكـرَ لأيامِ الصبا *** فلأيام الصبـا نجـمٌ أفــلْ
واتركْ الغادةَ لا تحفلْ بها *** تمسِ في عـزٍ رفيــعٍ وتـُجَــلْ
وافتكرْ في منتهى حُسنِ الذي *** أنت تهواه تجـد أمراً جــلـلْ
واهجرْ الخمرةَ إن كنتَ فتى *** كيف يســعى في جنونٍ من عَقـلْ؟
واتقِ اللهَ فتـقوى اللهِ ما ***جاورت قلب امرئ إلا وصـلْ
ليس من يقطع طـرقاً بطـلا ***إنما من يتـقي اللهَ البـطـلْ
كُتب الموتُ على الخلقِ فكـم *** فــلَّ من جيشٍ وأفـنى مـن دولْ
أين نمـرودُ وكنعانُ ومـن *** ملكَ الأرضَ وولى وعــزلْ؟
أين من سادوا وشـادوا وبـنوا *** هلـك الكلُّ ولم تُغنِ القُلـلْ؟
اين أربابُ الحِـجى أهل النهى*** أين أهـلُ العلمِ والـقومُ الأُولْ؟
سيعيـد الله كـلاً منهمُ ***وسيجـزي فاعــلاً ماقد فــعــلْ
اطلب العلمَ ولاتكسـلْ فــما *** أبــعــدَ الخــيرَ عن أهلِ الكســـــلْ
واحـتفل للفقهِ في الـدين ولا *** تشــتــغل عنه بمالٍ وخـولْ
واهجر النـومَ وحصِّــله فمن*** يعرف المطلوب يحقرْ مابـذلْ
لاتقل قد ذهبـت أربابُـهُ*** كلُّ من سـار على الدربِ وصــلْ
في ازديادِ الـــعلمِ إرغـامُ العــدا *** وجمالُ العلم إصلاحُ الـعمـلْ
جـمِّــل المنطقَ بالنـحوِ فمن *** يُحرم الإعرابَ بالنطقِ اختبـلْ
انظم الشعرَ ولازم مــذهبـي*** في اطراح الرفدِ لاتبـغِ النحـلْ
فهو عنــوانٌ على الفضــلِ وما *** أحسـنَ الشعر إذا لم يُبتــذلْ
انا لاأختارُ تقــبيــلَ يـدٍ *** قطــعُها أجـملُ من تلك الـقُـبَـلْ
مُلكُ كِـسرى عنهُ تغـني كِـسرةٌ *** وعن البـحـرِ اجتزاءٌ بالوَشــلْ
اطرح الدنيا فمن عاداتها *** تخفضُ العالي وتُـعلي من سَفَــلْ
عيشــةُ الراغبِ في تحصيـلها *** عيشةُ الجاهـلِ فيها أو أقــلْ
كم جهـولٍ بات منها مُكثــرا*** وعليمٍ بات منــها في عِـلَــلْ
كم شجاعٍ لم ينــل فيها الــمـنى***وجبانٍ نال غايـــاتِ الأمـــلْ
فاتــرك الحيـلةَ فيها واتكـل *** إنما الحــيلةُ في تـرك الحيـلْ
لاتقلْ أَصـلي وفصـلي أبدا *** إنما أصـلُ الــفتى ماقد حصــلْ
قد يسود الــمــرءُ مــن دون أبٍ*** وبِحُسْنِ السبكِ قد يُـنفى الدغـلْ
إنما الوردُ من الشــوكِ وما *** ينبُتُ النرجسُ إلا من بــصــلْ
قيـمةُ الإنسـانِ مايُحــسِـنه *** أكثرَ الإنسـانُ منـه أم أقـلْ
بين تبــذيرٍ وبخــلٍ رتبـةٌ *** وكلا هــذين إن زاد قـتلْ
ليس يخلو الـمرءُ من ضــدٍ ولو ***حاول الــعزلة في رأسِ الجـبلْ
دارِ جارَ الســوءِ بالـصــبرِ وإنْ *** لم تجد صـبراً فما أحلى النُّــقـلْ
إن نِصفَ النـاسِ أعـداءٌ لمن *** وُلي الأحــكامَ هذا إن عــــدلْ
قصِّـر الآمــالَ في الــدنيا تفُـزْ***فدليلُ الـعــقلِ تقـصيرُ الأمــلْ
غِبْ ، وزُرْ غِـــبَّاً تَـزدْ حُــباً فــمن ***أكثرَ التردادَ أقصــاهُ المــللْ
لايضـــر الفــضـلَ إقــلالٌ كمـا*** لايضر الشـمسَ أطبـاقُ الطفــلْ
خُذْ بنصلِ السيــفِ واتــرك غِــمْدَهُ *** واعتبر فضلَ الفتى دون الحُلــلْ
حـبُّكَ الأوطــانَ عـــجزٌ ظاهرٌ *** فاغتربْ تلقَ عن الأهــلِ بــدلْ
فبِـمُكث المــاء يــبقى آسـنا*** وسُـرى البدر به البـدرُ اكتمــلْ
جانـِبْ السلطان واحذرْ بطشه ُ *** لا تـُخاصمْ مـنْ إذا قالَ فـَعـَـل ْ
هذه القصيدة تـُسمى لامية ابن الوردي ، عمر بن المظفر بن عمر زين الدين بن الوردي، الفقيه الشافعي الشاعر المشهور ، يتصل نسبه بأبي بكر الصديق رضي
الله تعالى عنه، ولـِدَ في المعرة ونشأ في حلب وبها تفقه ، تولى القضاء مدة ً ثـــم
عزل نفسه عنه بمحض إرادته ، كان رجلا ً صالحا ً كثير الخيرات ، له مقام عظيم
عند الناس بسبب ما كان عليه من الزهد والورع والخوف من الله تعالى ، كـــــان
مولده سنة 689 هـ توفـِّـيَ بالطاعون سنة 749 هـ . حشد ابن الوردي في هذه
القصيدة مجموعة من النصائح الدينية والأخلاقية والاجتماعية والسياسية ، وأضاف
إليها ما استخلصه من تجارب الحياة ، لينتفع بها الناس على مر العصور
اعتزلْ ذكرَ الأغاني والغزل *** وقلِْ الفصلَ وجانبْ منْ هَـزلْ
ودعْ الذكـرَ لأيامِ الصبا *** فلأيام الصبـا نجـمٌ أفــلْ
واتركْ الغادةَ لا تحفلْ بها *** تمسِ في عـزٍ رفيــعٍ وتـُجَــلْ
وافتكرْ في منتهى حُسنِ الذي *** أنت تهواه تجـد أمراً جــلـلْ
واهجرْ الخمرةَ إن كنتَ فتى *** كيف يســعى في جنونٍ من عَقـلْ؟
واتقِ اللهَ فتـقوى اللهِ ما ***جاورت قلب امرئ إلا وصـلْ
ليس من يقطع طـرقاً بطـلا ***إنما من يتـقي اللهَ البـطـلْ
كُتب الموتُ على الخلقِ فكـم *** فــلَّ من جيشٍ وأفـنى مـن دولْ
أين نمـرودُ وكنعانُ ومـن *** ملكَ الأرضَ وولى وعــزلْ؟
أين من سادوا وشـادوا وبـنوا *** هلـك الكلُّ ولم تُغنِ القُلـلْ؟
اين أربابُ الحِـجى أهل النهى*** أين أهـلُ العلمِ والـقومُ الأُولْ؟
سيعيـد الله كـلاً منهمُ ***وسيجـزي فاعــلاً ماقد فــعــلْ
اطلب العلمَ ولاتكسـلْ فــما *** أبــعــدَ الخــيرَ عن أهلِ الكســـــلْ
واحـتفل للفقهِ في الـدين ولا *** تشــتــغل عنه بمالٍ وخـولْ
واهجر النـومَ وحصِّــله فمن*** يعرف المطلوب يحقرْ مابـذلْ
لاتقل قد ذهبـت أربابُـهُ*** كلُّ من سـار على الدربِ وصــلْ
في ازديادِ الـــعلمِ إرغـامُ العــدا *** وجمالُ العلم إصلاحُ الـعمـلْ
جـمِّــل المنطقَ بالنـحوِ فمن *** يُحرم الإعرابَ بالنطقِ اختبـلْ
انظم الشعرَ ولازم مــذهبـي*** في اطراح الرفدِ لاتبـغِ النحـلْ
فهو عنــوانٌ على الفضــلِ وما *** أحسـنَ الشعر إذا لم يُبتــذلْ
انا لاأختارُ تقــبيــلَ يـدٍ *** قطــعُها أجـملُ من تلك الـقُـبَـلْ
مُلكُ كِـسرى عنهُ تغـني كِـسرةٌ *** وعن البـحـرِ اجتزاءٌ بالوَشــلْ
اطرح الدنيا فمن عاداتها *** تخفضُ العالي وتُـعلي من سَفَــلْ
عيشــةُ الراغبِ في تحصيـلها *** عيشةُ الجاهـلِ فيها أو أقــلْ
كم جهـولٍ بات منها مُكثــرا*** وعليمٍ بات منــها في عِـلَــلْ
كم شجاعٍ لم ينــل فيها الــمـنى***وجبانٍ نال غايـــاتِ الأمـــلْ
فاتــرك الحيـلةَ فيها واتكـل *** إنما الحــيلةُ في تـرك الحيـلْ
لاتقلْ أَصـلي وفصـلي أبدا *** إنما أصـلُ الــفتى ماقد حصــلْ
قد يسود الــمــرءُ مــن دون أبٍ*** وبِحُسْنِ السبكِ قد يُـنفى الدغـلْ
إنما الوردُ من الشــوكِ وما *** ينبُتُ النرجسُ إلا من بــصــلْ
قيـمةُ الإنسـانِ مايُحــسِـنه *** أكثرَ الإنسـانُ منـه أم أقـلْ
بين تبــذيرٍ وبخــلٍ رتبـةٌ *** وكلا هــذين إن زاد قـتلْ
ليس يخلو الـمرءُ من ضــدٍ ولو ***حاول الــعزلة في رأسِ الجـبلْ
دارِ جارَ الســوءِ بالـصــبرِ وإنْ *** لم تجد صـبراً فما أحلى النُّــقـلْ
إن نِصفَ النـاسِ أعـداءٌ لمن *** وُلي الأحــكامَ هذا إن عــــدلْ
قصِّـر الآمــالَ في الــدنيا تفُـزْ***فدليلُ الـعــقلِ تقـصيرُ الأمــلْ
غِبْ ، وزُرْ غِـــبَّاً تَـزدْ حُــباً فــمن ***أكثرَ التردادَ أقصــاهُ المــللْ
لايضـــر الفــضـلَ إقــلالٌ كمـا*** لايضر الشـمسَ أطبـاقُ الطفــلْ
خُذْ بنصلِ السيــفِ واتــرك غِــمْدَهُ *** واعتبر فضلَ الفتى دون الحُلــلْ
حـبُّكَ الأوطــانَ عـــجزٌ ظاهرٌ *** فاغتربْ تلقَ عن الأهــلِ بــدلْ
فبِـمُكث المــاء يــبقى آسـنا*** وسُـرى البدر به البـدرُ اكتمــلْ
جانـِبْ السلطان واحذرْ بطشه ُ *** لا تـُخاصمْ مـنْ إذا قالَ فـَعـَـل ْ
هذه القصيدة تـُسمى لامية ابن الوردي ، عمر بن المظفر بن عمر زين الدين بن الوردي، الفقيه الشافعي الشاعر المشهور ، يتصل نسبه بأبي بكر الصديق رضي
الله تعالى عنه، ولـِدَ في المعرة ونشأ في حلب وبها تفقه ، تولى القضاء مدة ً ثـــم
عزل نفسه عنه بمحض إرادته ، كان رجلا ً صالحا ً كثير الخيرات ، له مقام عظيم
عند الناس بسبب ما كان عليه من الزهد والورع والخوف من الله تعالى ، كـــــان
مولده سنة 689 هـ توفـِّـيَ بالطاعون سنة 749 هـ . حشد ابن الوردي في هذه
القصيدة مجموعة من النصائح الدينية والأخلاقية والاجتماعية والسياسية ، وأضاف
إليها ما استخلصه من تجارب الحياة ، لينتفع بها الناس على مر العصور